妙法莲华经热门推荐 第202章（第1页）

化，你没办法整合它。

你的方向很多，没办法整合，你的力量就分散了，因为你生命有限。

你今天修布施，来生修持戒，结果你的生命当中，你不能把这种点点滴滴的能量集中在一起，达到你要的目标。

所以一佛乘它好就好在，它可以把这种多元化的法门加以整合，叫做法法销归心性，所有的法门都往心性走，常同常别。

大家都在开显心性的功德，但是方便有多门。

所以《法华经》的好就在于“绝待论妙”，它能够整合你。

你修什么都没关系，你多了《法华经》，它帮你整合。

乙二、莲华分二：丙一、莲华二义；丙二、西种莲华丙一、莲华二义。

好，我们看最后的莲华。

二、莲华。

莲华二义：一、出水义，出离污泥浊水故。

二、开敷义，以胜教言开真理故。

西种莲华：一、泥里莲华，喻凡夫心中妙法。

二、浊水莲华，喻二乘心中妙法。

三、清水莲华，喻菩萨心中妙法。

西、出水莲华，喻佛心中妙法。

好，那么为什么这个微妙不可思议的心性功德的妙法门，用莲花来比喻呢？

因为它的特性跟莲花两种特性是相同的：第一个，出水。

莲花虽然在污泥当中，它出污泥而不染，显现我们本经的自性清净心，就是一念心性“即空”这一块，显它的本体是清净，即空。

第二个，开敷义。

就是莲花一开以后，“华开莲现”，显现心性的功德，显现莲花的即假，就是本自具足。

心性有空假两观，即空就是本自清净，即假就是本自具足。

诸位！

《楞严经》比较偏重在显清净这块，它是偏重在破妄。

其实《楞严经》也在观一念心性，它某种程度也是会归到一念心性，但是《楞严