妙法莲华经人气小说 第223章（第1页）

心有所住，他的心己经放在他所有的资产上，收不回来。

所以，临命终的时候，那个业力的风要破坏他的所有资产的时候，那叫一个生龟脱壳，他怎么能够保持正念呢？

他没办法保持正念的，他己经收不回来了。

所以你要知道，离苦得乐的概念是不对的。

那怎么办呢？

那要追求寂静。

痛苦我不要，快乐我也不敢要，那就保持寂静。

这个不错了，你的心己经开始从安乐道走上了解脱道。

但是，保持寂静也不圆满。

真正的佛陀的智慧，叫做安住心性、历事炼心。

就是说，人生，你追求它，当然是伤痕累累；你逃避它，也非常可惜，因为它是一个很好的增上的资粮。

它是污泥，如果你善加利用，它可是一个养分哪。

所以人生，只要你把“我是要来享受人生”的那个享受转成历练，你整个人生就是一盘活棋了。

就是我人生不是来受用的。

为什么要都摄六根？

《楞严经》为什么要把那个感受收起来？

因为你感受收起来，你的智慧观照就现前了。

你经常用感受对你是非常不吉祥，那你就一首被那个因缘法牵着走。

你的快乐痛苦的感受，其实这个是一时的，你如果很重视的话，那你就被业力牵着走了。

也就是说，我们为什么会从离苦得乐到追求寂静，最后开始生起清净心，开始变成菩提愿？

人生就是一个愿力的实践，如此而己。

好坏对我来说都没关系，我都有办法把它变成成佛的资粮。

你想要有这种观念，你就要提升你的智慧水平。

这不是与生俱来的，它必须要学习。

佛陀的智慧，没有人与生俱来的。

我们只有众生的知见。

我们的人生生