妙法莲华经抖音热门 第177章(第1页)
山顶有一种光明,太阳是从下面往上照,先照高山。
那么他摄受的根机是谁呢?
摄受己经超越三界以外的大乘根熟菩萨。
这个时候,凡夫、二乘可以说是“不见不闻”。
你看《华严经》,阿罗汉也在座,凡夫也在座,但是结果是什么?
结果就是“有眼不见庐舍身,有耳不闻圆顿教”,完全没有得到受益。
因为佛陀这个法宴是为那些己经准备好的人来宣说的,就是这个人己经没有障碍。
诸位!
所以《摄大乘论》把六度分成两块:一个叫圣人的六度,一个叫做凡夫的六度。
因为我们修六度很痛苦的,我们有内在的烦恼业力来抗拒。
就好像佛陀在《华严经》上说,凡夫修学,就像船要离开陆地,刚开始很辛苦,你要用力地划,因为地心引力会把你吸回来;等到你离开三界以后,你修行就没那么辛苦了,你拜佛也很轻松,修六度也是很自在。
就是这个船己经怎么样?
离开地心引力的范围。
你只要做一件事:把风帆拉起来。
这个船自然前进。
所以,界外的菩萨修学六度那叫一帆风顺,他要修布施也很自在,修持戒也很自在。
所以《华严经》什么意思啊?
这个“华”就是大乘的因地,以六度的妙花成就庄严无上的佛果;这个“严”就是果地的功德。
所以古人说,不读《华严》不知佛之富贵。
讲到十地菩萨的修学,他修布施那叫一个“一即一切”,他修布施具足持戒、忍辱、精进、禅定功德。
它的十地菩萨,初地什么功德,二地什么功德……所以说读《华严经》是大开眼界。
但是,跟我们一点都没有关系,我们只能够随喜赞叹。
你读《华严经》,从头到尾只有西个字,那叫“随喜赞叹”,因为你都做不到。