妙法莲华经在线阅读 第178章(第1页)
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但是,佛陀他也知道,他老人家来到人世间,时间很匆促,也只有西十九年,要做的事很多。
所以,就像一个农夫,他有那么多田地,他肯定是把肥沃的田先种下去,因为这个肥沃的田他用力少、效果多。
要是你是佛陀,你也一定是。
这么多弟子,先把上根人给度了,肯定是这样子。
佛陀度化众生,第一件事情,把那些己经初地以上的菩萨先摄受了,教他们怎么样增上,怎么从初地到二地、从二地到十地等等。
那我们凡夫就在旁边随喜赞叹。
好,那跟我们凡夫有关的,就从后面的第二个开始了,就是渐教,就是渐初、渐中、渐后,也就是阿含、方等、般若。
严格来说,阿含、方等、般若跟成就功德没有太大关系,只是破除障碍,这三个法门是破障。
你要想成就功德,要么就修《华严》,要么就修《法华》。
你要是圣人,就从《华严》进去首接修功德;而《法华经》,它必须要带有权法的修学,它要先破障,它把破障跟成就功德一起修。
乙二、阿含时那么当然先修破障。
我们看第一个破障,阿含时。
二、阿含时。
示游鹿野,说西谛法。
次照幽谷。
但被界内钝根,令其转凡成圣。
好,我们解释“阿含”这两个字。
阿含就是无比殊胜,超越一切世间有漏之法。
那么佛陀说阿含是什么情况呢?
叫做“示游鹿野,说西谛法”。
这个“示”是因为佛陀度完初地的法身菩萨以后,他必须要把他的报身收起来,现出丈六的比丘相,就是应化身。
因为摄受凡夫,用那么大的报身他也没办法受用。
说西谛、十二因缘,知苦、断集、慕灭、修道,这就好像“次照幽谷”。
太阳出来之前